Tout les aikidokas reconnaissent que l'unique référence est le fondateur de l'aïkido O sensei Morihei Ueshiba.
Cela signifie que personne ne se vante d'avoir atteint le niveau de connaissance de cet homme hors du commun.

Pour imaginer améliorer quelque chose, il faut avoir atteint au moins le degré de connaissance que ce que l'on veut dépasser. A défaut, on ne peut plus parler d'amélioration, on fait simplement autre chose.

Plusieurs générations d'aïkidokas se sont succédées depuis la mort du fondateur de l'aïkido.
Dans les pays occidentaux où l'aïkido est souvent récupéré par les instances sportives locales, les pratiquants sont de plus en plus ignorants, persuadés de bien faire.

Ils se sont eux-mêmes investis de la mission de lutter contre les incompétents afin de protéger les foules à leurs yeux complètement stupides et incapables de moindre bon sens.

C’est ce qu'on appelle le syndrome du Sauveur :

Ils se sentent investis d’une mission :

celle de montrer le droit chemin, de déterminer qui sont les bons et de stigmatiser les mauvais, individus forcément dangereux pour les foules de demeurés que constituent les débutants et futurs pratiquants d'aïkido.

Le sauveur supérieurement intelligent n'existe que s'il existe des imbéciles et des ramollis du cerveau, masses incultes qu’il convient alors de sauver.
C’est là que se pose la question centrale :
ces « Sauveurs » investis d’une mission purificatrice mettent-ils en pratique l'enseignement du fondateur de l'aïkido?

Ils introduisent leurs cultures locales dans cette discipline, elles n’ont rien à y faire.
L’aïkido est transformé alors en aïkido local, c’est à dire en quelque chose d’autre.

Cela n’est alors plus de l’aïkido, il conviendrait de lui trouver un nouveau nom.

Pour ces gens qui s’estiment plus intelligents et compétents que le fondateur de l'aïkido, on est élève pendant de longues années, on suit les « bonnes » formations, on passe les « bons » examens.
Mais ces examens locaux ne sont valables dans le pays.
A l’étranger ces diplômes ne sont la preuve d’aucune compétence, ils ne sont tout simplement pas reconnus.

Le plus incroyable reste que les sectaires qui imposent cette manière de voir n'y croient pas eux-mêmes puisqu’ils passent leur temps à se faire cautionner par des maîtres dont ils se vantent d’être les élèves et des dojos japonais qui font exactement l'inverse de ce qu'ils prônent.

Alors, au bout du compte enseignent t-ils l'aïkido du fondateur ou le dénaturent-ils ?
Essaient-ils de l'améliorer ou tout simplement sacrifient-ils l'aïkido du fondateur sur l'autel de leur recherche du pouvoir ?

Vous avez maintenant tous les éléments pour donner vous-mêmes des réponses à ces questions.

Vous avez entièrement raison, l’aïkido est le produit de la culture japonaise et orientale ces cultures n'ont rien à voir avec la culture occidentale et française.

La difficulté est de trouver dans nos structures occidentales un fonctionnement qui convienne au fonctionnement d'un dojo.

Comme en France quelques personnes peuvent s'associer pour décider de fonctionner comme un dojo, cela ne pose aucun problème, c'est juste une question de volonté.

On appelle cela la liberté d'association, c'est l’esprit de la loi 1901.

Bonne question, c'est très finement observé, du simple bon sens.
La France est un pays magnifique, nous vendons les droits de l'homme à la planète entière et l'Europe condamne régulièrement la France pour le non-respect de ceux-ci.
Et comme l’a dit Hubert Védrine, ancien ministre des Affaires Etrangères, le monde entier n'en n'a rien à faire.

La France est officiellement un pays de liberté. Dans la réalité une bureaucratie assoiffée de pouvoir règne à tous les niveaux, nos industriels en savent quelque chose.

Si les Français ont fait la révolution il y a un peu plus de deux siècles, leurs descendants sont particulièrement soumis et ont énormément de peine à s'assumer.

Dojo veut dire le lieu où l'on étudie la voie. Au fil de l’Histoire (plus d'un demi sciècle), on constate qu’aucun club n'a jamais produit un maître d'aïkido, à l’inverse des dojos.

Les clubs sont des structures adaptées à la pratique sportive.
Cette structure a fait évolué des arts martiaux comme le judo karaté etc... vers des sports martiaux avec des championnats etc...
C'est à dire excatement l'inverse de ce qu'ils étaient au départ et à part le costume rien de les distingue des sports martiaux locaux comme la boxe, la lutte etc...

L'éthique originelle n'étant plus là ils ont même créer des disciplines purement occidentales full contact etc...

dès les années 60 de grands champions de judo s'exclamait : "on a perdu le vrai judo", Levannier ce grand champion dans son livre en attribut la responsabilité aux fédérations et à leur bureaucratie, c'est à dire au fonctionnement sportif de la discipline.

Le fondateur a été très clair : « L'aïkido est exactement l'inverse d'un sport. », un dojo ne peut donc pas fonctionner à la manière d'un club de sport.
Sachant cela pour éviter de subir le même sort, les pratiquants d'aikido luttent pour préserver leur discipline, lui garder son sens originel, car les enseignements du fondateur sont encore très présents dans l'esprit des pratiquants.

Comprenez bien, cela tient en quelques mots simples :Le dojo est le seul lieu adapté à la pratique d'une discipline martiale japonaise.

Le dojo n'est pas un concept historique appartenant au passé.

Il est inutile de perdre du temps à discuter de toutes les déviations qui pervertissent aïkido.

Il existe un très bon livre sur le sujet : « Fédérations et tradition". ed Chiron auteur Alain Peyrache.

Question judicieuse, encore une fois.

Les fédérations n'existent pas au Japon où l’on compte environ 3000 dojos complètement indépendants les uns des autres.

Donc, pour un vrai pratiquant d'aïkido, une fédération n'a aucun sens, cela ne fait pas partie de sa pratique, de sa culture, de sa discipline.

Un pratiquant d'aïkido, et c'est valable aussi pour les autres disciplines martiales japonaises, est identifié comme étant l'élève d'un maître.

D'ailleurs ces clubs font partie d'une fédération qui fédère des clubs et non des individus.
Cette fédération est reconnue par le ministère de la Jeunesse et des Sports et visiblement accorde une grande importance au diplôme d'État et aux grades d'État.

C'est juste.

Notre pays est une originalité au niveau mondial.

Heureusement que ce qui se fait en France ne dépasse pas nos frontières.

L'État n’est en effet en rien fondé à déterminer qui possède une réelle une compétence en aïkido.

Il donne simplement à une fédération qui désire avoir le label jeunesse et sport la mission de gérer l'aïkido français.

Cette mission est fixée à une durée de quatre ans, soit la période qui sépare deux olympiades.

Cela peut changer, une fédération non reconnue peut le devenir quatre ans plus tard.

Les critères de choix de cette fédération ne sont évidemment pas des critères de compétence en aïkido.

Evidemment, avec cette caution de l'État, ceux qui décrochent cette mission en profitent pour essayer d'imposer un monopole, une norme à tout le monde. C'est pourquoi personne n'en veut.

Une myriade de fédérations et associations d'aïkidos refusent ces diktats.

Ces clubs répètent à l'envie qu'ils sont les seules reconnues par ce club japonais, ne serait-ce pas pour s'auto persuader ?

Mis au fond, est-ce bien une reconnaissance?

Car à l’évidence le club japonais ne reconnaît pas les diplômes français et inversement, ce qui pour le moins contradictoire et paradoxal.

À l'inverse les clubs japonais qui, selon ces fédérations locales, les reconnaissent ne le signalent jamais sur leur sites.

Ils ne mentionnent pas davantage leur supposé agrément aux diplômes accordés par ces fédérations.

Leurs professeur japonais ne se vantent jamais d'être les seuls à détenir la vérité, ils n’ont pas non plus la volonté de vouloir contrôler, embrigader tout ce qui prétend faire de l'aïkido.

Pas plus qu'il se vante d'avoir un grade Français ou un diplôme d'état français
Ils n'ont pas non plus envie d'en posséder un.

Alors pourquoi les français y attachent t-ils une telle importance ?

Leurs seuls travers et d'être tous:
" les élèves préférés du fondateur d'aïkido" et d’avoir été missionné par lui.
C’est leur manière de dire qu'ils sont les meilleurs.

Certaines de ces fédérations se vantent d'avoir à leur tête un professeur japonais qui visiblement n'a rien à faire de ces grades d'État pas plus que du diplôme d'État franco-français.

Que font réellement les membres de ces fédérations ?

Est on crédible quand on se vante de faire tout et son contraire en même temps ?
Est ce une forme de racisme ? La supériorité de la race japonaise dans l'aïkido?
On sait depuis longtemps que les races n'existent pas sauf chez les racistes, et que les champions de sports martiaux japonais sont très souvent français en judo karaté etc... Sauf en Aïkido ?

Vous êtes redoutables.
Peu de gens font ces observations, encore moins les professeurs et les pratiquants d'aïkido.
Vous avez donc les connaissances de base nécessaires à la pratique martiale qui nécessite un bon jugement.

Un art martial est un art de guerre.
Si sur le champ de bataille ne savez pas où est votre place , ce que vous devez faire, avec qui vous devez le faire ni comment vous devez le faire, vous serez morts dans les secondes qui suivront.

C'est pourquoi le vrai pratiquant d'aïkido ne se fie pas à ce que disent les autres ou à des labels :
" agrée ...." .

Etre "agrée poulet du gers" n'a aucun sens.

Se fier à ce que disent les autres ne pas avoir son propre jugement et un signe d'incompétence.

Le pratiquant d'aïkido choisi de faire de l'aïkido et pas autre chose....
Il choisi ensuite son professeur et personne d'autre: il est l'élève de .... car autant de professeurs autant d'aikido différents

Il doit savoir où est sa place dans le dojo

Constament le pratiquant d'aïkido fait des choix dont dépends son avenir il n'a pas droit à l'erreur et lui seul peut faire ses choix.
Personne ni aucun organisme ne peut l'aider. (à l'image du champs de bataille..)


Mais se fait sa propre idée. S'il en est incapable il ne fera jamais rien en aïkido.

Ce ne sont pas les plus costauds, les plus redoutables physiquement qui survivent.

Effectivement l'incohérence et la schizophrénie sont de mise, si l’on rajoute paranoïa et mégalomanies, on obtient une bonne vision du PAF c'est-à-dire du paysage de l'aïkido français.

Je n'ai rien à ajouter à vos observations.

Il y a trois catégories d'arts martiaux japonais :

1- Les sports martiaux:

en général des les arts martiaux, qui ont dévié de leur but originel, en s'engageant dans le monde de la compétition et du sport.
Un sport est exactement l'inverse d'un art martial. Un sport doit être pratiqué par le plus grand nombre d'individus.
Un art martial est pratiquer par des individus choisis par le professeur.
Un sport ne doit pas être dangereux afin de limiter au maximum le nombre des accidents, on travaillera que les techniques non dangereuses, les techniques dangereuses seront interdites dans un premier temps puis oublier.
Un art martial pour être crédible doit être très dangereux pour être efficace, on va s'initier aux techniques les plus dangereuses.
Un sport a des règlements pour éviter les accidents et être pratiqué pour le plus grand nombre.
Un art martial n'a pas de règlement on ne demande pas un adversaire de vous attaquer selon votre envie, le pratiquant d'arts martiaux doit pouvoir répondre à n'importe quelle situation. Un sport dépend des instances sportives locales.
Un art martial ne dépend pas des instances sportives locales car il l'opposé d'un sport
Un sport est dirigé très rarement par de grands joueurs, mais par des notables ou des administratifs qui n'ont pratiquement jamais pratiqué exemple football, formule un ....
Un art martial est dirigé uniquement par le professeur qui vit de son art. Etc.

2- Les arts martiaux:

le nom fini par ryu (écoles)
le but est guerre, la destruction de l'adversaire par tous les moyens.
La pratique étant traumatisante et dangereuse on ne recrute que des gens ayant un profil particulier.
Ce n'est pas une discipline de masse, mais réservé à ce qu'on appelle en sociologie nexus social fermé.

3- Les disciplines martiales

le nom fini par Do (réalisation de soi même, attention à celles qui ont dégénérée en sport )
dont fait partie l'aïkido.
Elles utilisent un contexte martial, le but n'est pas la guerre ou la destruction de l'adversaire, mais le développement de soi-même et la connaissance de soi-même.
Chacun allant à son rythme dans la recherche de soi-même,ces disciplines à part l'objectif qui est différent pour la même fonctionnement que les arts martiaux et sont à l'opposées des critères sportifs.

Similaire à d'autres arts la peinture, à la musique discipline plus européenne mais qui fonctionne de la même façon. L'apprenti au plus bas niveau fait tout et n'importe quoi, trempe ses pinceaux dans la couleur ou alors à une véritable vocation est une véritable envie de pratiquer cette discipline plus sérieusement.

S'il est peintre:
il devra choisir le fauvisme, le cubisme, l'art abstrait etc.

s'il est musicien il devra aussi choisir la musique classique, le jazz, le rap etc. Le musicien, le peintre devra aussi choisir un maître, poussé ses études très loin avec lui avant de trouver éventuellement sa propre voie, son propre style.

En aïkido c'est la même chose,il devra choisir l'aïkido qui lui convient, qu'il a envie de pratiquer.
Le fondateur de l'aïkido a eu de nombreux élèves, tous maintenant professeur ont un aïkido différent ce qui est correct avec l'un ne l'est pas avec l'autre. Autant de dojo, autant de professeur, autant d'aïkido différents.

Au dojo d'aïkido de Villefranche nous avons de la chance, notre professeur Alain Peyrache à une renommée internationale.

Bien sûr, comme il existe un aïkido belge, un aïkido hollandais etc.
chaque pays ne peut s'empêcher déformé les disciplines qui ne sont pas issus de sa culture,car les pratiquants en ignorent les repères.
Une discipline orientale à des repères complètement différents de la culture locale, c'est pourquoi ces disciplines sont intéressantes, elles élargissent notre champ de connaissance.
En imposant un cadre de fonctionnement que ne leur conviennent pas.

L'aïkido est issu de la culture orientale, qui n'a rien de commun avec la culture occidentale. C'est aussi pourquoi il est impropre de parler de sport, de fonctionner comme un sport, mais il convient mieux de parler d'approche culturelle.

Prenons une image dans un autre domaine pour mieux comprendre:
Comme les danses initiatiques des pygmées, revue et corrigée à la sauce française par des français dans un club sportif de la région parisienne, ne dérangeront peut-être pas le Parisien bon tain, elles ont peu de chances d'être reconnues par les pygmées, sauf si ceux-ci en tire une manne financière substantielle, qui anesthésie les plus grands scrupules.
Après tout le pygmée n'a rien à faire d'un Parisien qui le singe grossièrement, et est tout à fait disposé à lui prendre son argent.
En échange de quoi le parisien pourra dire "qu'il est le seul reconnu...." par les pygmées du centre afrique.

Aucune discipline martiale ne fait de miracle.

Prenons encore une fois un exemple: vous faites du tir à la cible.

En cas de guerre ou de nécessité vous avez plus de chance de mettre dans la cible, par rapport à quelqu'un qui n'a jamais fait de tir.
Une séance d'entraînement en aïkido habitue son pratiquant à être attaquée avec ou sans armes de différentes façons. Cette habitude d'être confronté à la violence et d'y trouver une solution, change notre personnalité.

On est plus tout à fait le même avant et après avoir eu ce genre d'expérience.
Un agresseur éventuel va s'apercevoir très vite que vous ne réagissez pas comme un individu normal.
Les situations martiales vous apprennent très vite ce qui est dangereux ce qui ne l'est pas.

Le but d'aïkido étant de vous connaître vous-même, connaître vos limites cela fait de vous quelqu'un de plus performant.

Oui, mais c'est une question de finances.
La tenue normale du pratiquant d'aïkido comporte un hakama comme tous les arts traditionnels japonais.

En général, on attend de savoir si le pratiquant veut réellement continuer l'étude de l'aïkido avant de lui demander de s'équiper d'un hakama correct qui coûte une centaine d'euros.
En son temps, le fondateur de l'aïkido refusait l'accès du dojo aux gens qui n'avaient pas de hakama, y copris aux non-pratiquants en visite.

Pendant les restrictions de l'après-guerre, il accepta que les jeunes élèves ne portent le hakama qu'à partir de shodan.
La raison en était simple, la perspective de devoir s’acquitter du prix d’un hakama empêchait les pratiquants de venir étudier l'aïkido.

Les élèves de l'époque ont alors cru qu’il fallait être shodan pour porter le hakama. Le temps passant, les élèves devenus grands maîtres ont cru qu’il s’agissait d’une règle.
Une règle cepednant inexistante dans l’esprit du fondateur mais qu’ils ont eux-mêmes enseignée de bonne foi.

Comme d'habitude : « le sage montre la Lune avec son doigt... L'imbécile regarde le doigt ».

Ce n'est pas parce que le sport est bon pour la santé qu'il y a une telle audience auprès des médias mais tout simplement parce que c'est un business énorme qui rapport des sommes colossales à tous les acteurs.

Le but de l'aïkido, la recherche du "do" est la recherche et la réalisation de soi-même, cela ne fait vendre aucun média, c'est une démarche individualisée et non pas collective, aucun intérêt pour les médias.

Regardez la place culturelle dans les médias.

A cette question on peut répondre par une autre question : est-ce que la meilleure connaissance de soi-même a une utilité dans la vie de tous les jours?

la réponse est évidente, c’est oui.

Evidemment, puisque l'aïkido est la réalisation de soi-même.
Ce qui n'empêche pas les aïkidokas de s'investir dans des projets collectifs autres que l'aïkido, car se comprendre soi-même, c'est aussi mieux comprendre les autres.
Le fait que les aikidokas s’aident également les uns les autres sur le tapis relativise cet aspect individualiste.

Ceux d'une pratique physique que vous pouvez adapter à votre potentiel physique.
En effet aucune performance n'est exigée contrairement à ce qui se passe dans tous les sports, tous bien plus dangereux que l'aïkido.
L'aïkido est certainement l'activité physique la moins dangereuse de toute.

Le sport ayant le plus accident est le ski.

Le danger est aussi ailleurs. La pratique concernant la propre évolution de l’aidoka, des petits gourous enclins à la mégalomanie et à la paranoïa peuvent se trouver confortés dans ces déviations.

C'est pourquoi un professeur compétent se doit de conseiller à ces gens fragiles de pratiquer autre chose que l'aïkido.

La pratique de l'aïkido traditionnel en général dans des écoles privées non officielles permet de détecter très vite ces sujets atteints du syndrome de la grosse tête.
Ils sont très vite priés d'aller voir ailleurs, en général dans des organismes officiels tenus de prendre tout le monde, c'est pourquoi il y a une forte concentration de ces gens.

La chute est une esquive en aïkido. Elle doit donc préserver celui qui chute car elle lui sert à échapper à une situation qui pourrait gravement nuire à son intégrité physique.
Si l'esquive vous détruit c’est qu'il y a un problème.
En aïkido, la chute bien comprise doit être douce, c’est un massage pour le pratiquant.

Une pratique sportive dans laquelle entre pour une bonne part le désir de produire des « shows » et des gestes « qui soient beaux pur le public » renforce le narcissisme dont on parlait il y a un instant. La chute est détournée afin de produire un effet esthétique donnant une fausse idée d'efficacité. Au final ces chutes détruisent le pratiquant.
Mais c'est finalement très bien, il faut que les imbéciles disparaissent, cette méthode est la seule efficace pour s'en débarrasser.

Éternelle solution à un éternel problème :quand on ne connaît pas, on remplace parce que l'on croit connaître, c’est ainsi qu’on dévie de l’aikido traditionnel pour aboutir à un aikido local.
Pour le fondateur de l'aïkido, « l'aïkido est le seul Budo où le pratiquant ne détruit pas son corps, mais le rend encore plus solide, plus souple." Lui-même pratiqua jusqu'à l’âge très avancé de 87 ans.

Oui. De nombreuses femmes pratiquent l’aïkido avec plaisir, puisque c'est une discipline que l'on peut adapter à son âge et à son physique, qui ne demande aucune performance, aucun rendement.

À l'opposé d'une pratique sportive qui s'arrête à 35 ans, le corps complètement brisé, dopé, drogué, l'aïkido peut se pratiquer jusqu'à un âge très avancé car il est exactement à l'opposé de la démarche sportive.

C’est autre explication du fait qu’un aïkido qui fonctionne dans un cadre sportif n'est pas de l'aïkido.

À partir de huit ans.

L'enfant n'est pas un adulte en réduction, des cours lui sont donc particulièrement destinés. En effet, le seul but d’un cour d’aïkido pour les plus jeunes est l'intérêt de l'enfant.

Il n’est jamais question de détruire des organismes en pleine croissance pour obtenir une médaille en chocolat ou une coupe en ferraille.

Ces récompenses ne feront que renforcer l'ego (et la renommée d'un club ou de dirigeants qui, eux, ne pratiquent plus depuis longtemps s'ils ont jamais pratiqué).

L'aïkido a été introduit en France en 1952 par Me Tadashi Abe.
Le fondateur de l'aïkido a étudié de nombreux arts martiaux de son époque ainsi que la philosophie shinto et omotokyo.

On considère que l'aïkido s'est répandu dans le monde entier dans sa forme actuelle après la seconde guerre mondiale.

A cet âge, si vous êtes un vieillard pour le sport, en aïkido vous êtes un jeune pratiquant, il est donc plus que temps de commencer votre pratique.

Sans problème, mais cela dépend du dojo qui vous reçoit. Comme d'habitude lorsqu'on arrive dans un autre dojo, on va se présenter au professeur du dojo et on lui demande s'il veut bien nous accepter à son cours.
De nombreux visiteurs nous visitent tout au long de l'année.
Ils sont donc accueillis avec tous les honneurs que l'on doit à un invité.

Car l'aïkido est exactement l'inverse d'un sport.
L'aïkido est une discipline martiale, il n'y a pas de compétition dans le domaine martial.

Comprenez-en bien le principe : vous avez réussi votre technique, vous êtes vivant. vous l'avez raté, vous êtes mort.

Vous n'avez aucune chance de pouvoir recommencer comme dans un sport dont le champion le plus fort est déjà mort depuis longtemps

La compétition est contraire à l'esprit et à la philosophie de l'aïkido. Pour résumer cet esprit : il consiste en la recherche de l'unité du 1, de l'harmonie.
Le sport, en revanche est la recherche de la dualité, du conflit, du classement.
Regardez le lamentable spectacle donné par les supporters, voire les joueurs du moindre match de foot.